欢迎您来到hth华体会体育全站app、祝您体验愉快! 咨询热线:0480-16642585

儒家元圣之楷模 内圣外王之先河——周公旦的故事-hth华体会体育全站app

本文摘要:清官是中国话语中一个特有的观点,史书中通常称为“循吏”、“良吏”、“廉吏”,根据《现代汉语词典》的解释,是指“廉洁公正的仕宦”。老黎民心目中的清官,总的来说是个模糊的观点,往往是与“贪官”相对的观点。 评价清官的尺度更是不胜枚举,品质高洁、为人正直、处事公正、不贪不虐、救世济民的都可以称之为清官。清官之间也是有很大区此外,有的只是不贪污受贿、一尘不染,有的是乐善好施,为民请愿;有的严于律己、宽以待人,有的稍显心胸狭隘。因此,所谓的清官,因人而异、因时代而异。

hth华体会体育全站app

清官是中国话语中一个特有的观点,史书中通常称为“循吏”、“良吏”、“廉吏”,根据《现代汉语词典》的解释,是指“廉洁公正的仕宦”。老黎民心目中的清官,总的来说是个模糊的观点,往往是与“贪官”相对的观点。

评价清官的尺度更是不胜枚举,品质高洁、为人正直、处事公正、不贪不虐、救世济民的都可以称之为清官。清官之间也是有很大区此外,有的只是不贪污受贿、一尘不染,有的是乐善好施,为民请愿;有的严于律己、宽以待人,有的稍显心胸狭隘。因此,所谓的清官,因人而异、因时代而异。

自孔子建立儒家学派以来,逐渐成为中国古代的主流意识。中国古代的许多清官不仅是儒家思想的传承者,更是儒家思想的忠实践行者,将修身齐家治国平天下的理想作为自己终身推行的目的,如东晋名臣卞壶、唐朝清官陆贽、宋朝名相范仲淹、清代知县李皭。不夸张地说,儒家思想是中国不少清官的发生源头。而说到儒家思想就不得不说周公。

北京大学哲学系教授陈来在《古代宗教与伦理》中写道:“历史赋予古代某些人物以庞大的文化选择权能,他们的思想偏向决议或在相当水平上决议了厥后文化与价值的偏向,从而对厥后文化的生长发生了决议性的作用。在中国历史上,这小我私家是周公,后是孔子。没有周公和西周文化养育的文化气质,孔子的泛起是不行想象的。

”孔子对周公很是崇敬,年轻时就十分赞羡 “周公之才之美”,晚年后更是以“吾不复梦见周公”形容自己的年迈德衰。不行否认,孔子是儒家思想的集大成者,而周公是儒学先驱。汉初大思想家贾谊评价周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。

”对于周公这样一位集大德大功大治于一身的元圣,显然不能仅仅以“清官”举行评价,但因为周公之德、之才、之美对儒家思想以致廉政思想影响深远,具有十分名贵的现实意义,所以本书将周公作为清官的开篇。周公即姬旦(前1119-前1032),姓姬,名旦,字朝明,是周文王第四子,周武王的弟弟,因其采邑在周太王所居之周地(今陕西岐山县东北部),故称周公。

他是我国商末周月朔位伟大的思想家、政治家和军事家,被后世尊为“元圣”。孔子曾这样评价周公:“善继人之志”,周文王、周武王同样是贤圣之人。周文王治理西周时,仁慈祥民,积善修德,制定了许多惠民措施;周武王承袭父志,讨伐商纣,一统天下,实行仁政德治。

hth华体会体育全站app

周公的政绩被《尚书大传》归纳综合为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”周公先后辅助周武王灭商、周成王治国,后“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等种种制度,使西周仆从制获得进一步的牢固。因为篇幅限制,用一篇文章不行能将周公一生的劳苦功高予以归纳综合,故本文以“清廉”为中心,望起到见微知著的作用。以公树廉,以廉生威周人是一个后起的姬姓部族,殷纣王没有认识到西方姬姓势力生长的严重性,依然拒谏饰非、酒池肉林。

周公旦作为西周王室的重要成员,全程到场了周文王、周武王灭商的运动,并在其中发挥重要的作用。周武王病逝后,周公旦摄政当国,尽职尽责地辅佐年幼的周成王,攻击叛乱势力。周公旦不贪恋权势,谨言慎行、礼贤下士、忠心为周,是“只为苍生不为身”的范例。

武王战胜殷纣的次年,天下统一之业尚未乐成,武王患病,身体不安,群臣恐惧,太公和召公就想虔敬地占卜以明休咎。周公说:“不行以令我们先王忧虑伤心。”周公于是以自身为质,设立三个祭坛,周公向北站立,捧璧持圭,向太王、王季、文王之灵祈祷。

命史官作册文祝告说:“你们的长孙周王发辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子,请以旦取代周王发……周王发受命于天庭,要普济天下,而且能使你们的子孙在人世安宁地生活……现在我通过占卜的大龟听命于先王,你们若能允许我的要求,我将圭璧献上,听从您的付托。你们若不允许,我就把圭璧收藏起来。

”之后,周公就到三王祭坛前占卜。卜人都说吉祥,掀开兆书一看,果真是吉。

周公把册文收进金丝缠束的柜中密封,申饬守柜者不许泄露。第二天,武王霍然痊愈。

hth华体会体育全站app

武王去世后,成王即位时年幼,难理朝政。周公思之再三,毅然决议挺身而出摄行朝政大事。年幼的成王有一次生病时,周公就剪下自己的指甲沉入河中,向神祝告说:“王年幼没有主张,冒犯神命的是旦。

”周公也把祝告册文藏于秘府,成王果真痊愈。姬旦摄行朝政之后,引起了一些人的误解和不满,尤其是三哥管叔见其弟越过自己而摄行朝政,就散布蜚语,造谣惑众,并黑暗发动战乱,王室处于内外交困的危险阶段。姬旦以政治家的雄才简陋,临危不惧,临难不乱。他老实地向太公、召公说明摄政的原因:“我之所以不避嫌署理国政,是怕天下人叛逆周室,没法向我们的先王太王、王季、文王交接。

三位先王为天下之业忧劳甚久,现在才刚乐成。武王早逝,成王年幼,只是为了完成稳定周朝之大业,我才这样做。”周公以自己的赤胆忠心获得开国元老的明白和支持,保持了周王朝内部团结。

以谏劝廉,以廉为本对于周公来说,一尘不染显然不是自身的追求与理想。他深知商王朝死亡的教训,经常劝诫自己的儿子、成王,要廉洁从政,礼贤下士。周公归国后,怕成王年轻,为政荒淫纵脱,为劝谏成王勤政廉政、爱民为民写了《毋逸》、《多士》。《毋逸》说:“做怙恃者,履历恒久时期创业乐成,其子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦,毁败了家业,做儿子的能不审慎吗?因此已往殷王中宗,庄重敬重地畏惧天命,治民时严以律己,兢兢业业不敢疏弃事业,所以中宗拥有国家七十五年之久。

殷之高宗,久在民间劳碌,与小民配合生活,他即位后居丧,三年不言语,。


本文关键词:hth华体会体育全站app,儒家,元圣,之,楷模,内圣外王,先河,—,周公,旦

本文来源:hth华体会体育全站app-www.gangdugroup.com