杜甫出生在河南巩义城东二里的窑湾，这一年正是唐玄宗先天元年（712）。第二年，唐玄宗李隆基发动了“先天政变”，除掉太平公主一党，开始了开元盛世的励精图治。

杜甫生活在一个有着悠久传统而且门风彰显的世家。对于杜甫发展影响最大的有两小我私家物，第一个是他的十三世祖杜预。

杜预是西晋名将，《三国演义》第120回写的就是“荐杜预宿将献新谋，降孙皓三分归一统”。杜预醒目政治、经济、执法、天文、算术，而醒目军事战略，在削平东吴，统一西晋的战争中战功赫赫。杜预不仅武功卓著，文字功底颇深，曾注解过代表儒家历史看法的《春秋》一书，成为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。

第二位是杜甫的祖父杜审言。唐朝前期相当有名的诗人，一度受到武则天的赏识。杜审言与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”，对近体律诗特别是五律的体式成熟做出过重要的孝敬。

杜甫在诗里曾说“吾祖诗冠古”，又说“诗是吾家事”。杜甫草堂 — 四川成都杜甫早年丧母，父亲恒久在外做官，支撑杜甫发展的就是这两位重要先人的精神。杜甫一生将做官当做自己实现政治理想的途径，经常以先祖杜预作为自己的人生理想楷模，立雄心，兴大事，以天下的安富合道为己任。

在没有实现“致君尧舜上，再使民俗淳”的政治理想时候，把诗歌作为生命的另外一种方式张扬，民间痛苦，笔底波涛，终于成为一代“诗圣”。杜甫厥后自己总结说，他家的门风是“传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男”，即为“奉儒守官”。

以儒家思想作为自己信奉不疑的思想原则，以努力务实的态度看待生命和生活，以悲天悯人的使命感看待天下苍生。杜甫的壮年恰好处在“安史之乱”时候，大部门时间都过着流离失所的生活，不管是漂泊西南，还是流离湘楚，杜甫始终心忧天下苍生痛苦。杜甫和李白关系极好，可是杜甫没有走上李白带有道家遁迹山林的生活；杜甫和王维也是故友，可是杜甫也没有王维隐心禅室的佛性。

一生以家族自满的功业在召唤自己，始终是一个心系苍生的“热性”人。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。民间痛苦，天下己任，这都与他的家风传承教育息息相关。

杜甫故乡 — 河南巩义昔人语：家风正，虽人不斜。良好的家风对下一辈有着深远的影响，甚至决议着子女出门在外为人处世的态度和底气。

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